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Al exponer el día 8 en la Oficina de Asuntos Extranjeros del Ministerio de Defensa Nacional de China la verdad del incidente de golpear, destruir, saquear e incendiar en el Tíbet ante más de 70 agregados militares de más de 50 países acreditados en China, Wang Pîjun, subdirector del Departamento No. 7 de la Oficina de Información del Consejo de Estado, señaló que desde hace muchos años, Dalai ha venido cambiando continuamente sus declaraciones sobre el problema del Tíbet a medida de los cambios en la situación internacional y la posición internacional de China y que no obstante cómo cambia Dalai sus términos, no ha cambiado nunca la esencia de sus mentiras y de la “independencia del Tíbet”.
“En los últimos años—indicó—Dalai dice que él nunca ha hablado sobre la independencia del Tíbet y que desea resolver el problema del Tíbet dentro del marco de la Constitución. Sin embargo, ¿acaso ha pasado así de hecho? Dalai afirmó después del “Incidente del 14 de Marzo” que él no se opone a la organización de la Olimpiada por China ni tampoco se opone ni boicotea la Olimpiada de Beijing. ¿Concuerdan sus acciones con sus palabras?”
Wang Pijun puntualizó: De 1960 a 2007, Dalai ha pronunciado todos los días 10 de marzo discurso sobre el supuesto “Día del Levantamiento”. El destaca constantemente que el Tíbet fue alguna vez un país “independiente” y que con respecto a las relaciones entre los tibetanos y los han, los tibetanos, tibetanos y los han, han, de modo que son diferentes. “Esto, sin lugar a dudas, está destinado a sembrar cizaña y provocar contradicciones entre diversas nacionalidades.”
Wang Pijun apuntó: Dalai planteó en 1984 el “Plan de Cinco Puntos” para la solución del problema del Tíbet y formuló en 1988 en Europa la “Nueva Propuesta de Siete Puntos”. En cambio, en 1989 cuando hubo disturbios en China, Dalai regresó rápidamente a sus puntos de vista de antes de 1974.
Wang Pijun analizó diciendo: Cuando el desarrollo de China se encontraba en circunstancias no muy favorables y era objeto de contención de algunos países, Dalai abogaba por no realizar negociaciones de paz con el Gobierno Chino sobre el problema del Tíbet. Pero de 1994 a 2007 cuando China mantenía un desarrollo estable y rápido, su posición internacional se elevaba a paso seguro y era objeto de reconocimiento y atención de la comunidad internacional, Dalai se mostró más moderado en sus palabras, señalando profusamente que el Ferrocarril Qinghai-Tíbet no ha afectado al medio ambiente, el desarrollo del Tíbet será inseparable de China, y así por el estilo.
“La actitud de Dalai hacia el problema del Tíbet tiene mucho que ver con el papel e influencia de China en la comunidad internacional; de ahí se ve que Dalai es un tipo que nada entre dos aguas,” señaló Wang.
Wang puntualizó: En realidad, las palabras de Dalai reflejaron hace tiempo directamente su posición por la “independencia del Tíbet”. “Dalai dice: ‘Cuando controlamos a un buda viviente, esto equivale a controlar un monasterio, equivale a controlar una región.’ Esto significa que en realidad Dalai toma completamente la religión como un medio para el control político y un canal para entregarse a actividades divisionistas.”
“Esta es la razón por la cual la comunidad internacional no comprende por qué monjes tibetanos participaron en el incidente de golpear, destruir, saquear e incendiar,” subrayó Wang Pijun. No pocos extranjeros hacen críticas disimuladas a Dalia, dijo. Al encontrarse el año pasado en Francia con Pierre Cardin, éste le dijo que había brindado apoyo material a Dalai, pero cuando la influencia de Dalia aumentaba considerablemente en la arena internacional, dejó de hacerle caso a Pierre Cardin, lo que muestra que Dalai es un monje político.
Wang Pijun citó palabras de algunas personalidades occidentales para corroborar la impresión de Pierre Cardin sobre Dalai: El magnate norteamericano de medios de comunicación Rupert Murdoch sostuvo que Dalai es un lama político que viaja por el mundo usando zapatos italianos GUCCI.
La habilidad de “hacer show” de Dalai ha sido continuada por algunos de los lamas partidarios de él. Wang Pijun dijo: Cuando el primer grupo de periodistas extranjeros organizado por la Oficina de Información del Consejo de Estado para la cobertura periodística en el Tíbet, un grupo de pequeños lamas estaban llorando fuera de un monasterio. Wang indicó que este tipo de “lloro” había aparecido en actividades de intercambio cultural tibetano organizadas anteriormente en el extranjero por la Región Autónoma del Tíbet o por la Oficina de Información del Consejo de Estado y que no es más que una propaganda política de unos cuantos jóvenes entrenados por Dalai, destinada a llamar la atención de la gente.
“De hecho—apuntó Wang Pijun—la camarilla de Dalai siempre ha hecho show, pero no ha hecho nada en bien del desarrollo del Tíbet y de su bienestar.” (Pueblo en Línea)
09/04/2008
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